Yesus Dan Kristen - Di eropah banyak terjadi kasus pelecehan-pelecehan terhadap kaum Muslimah,salah satu di antaranya adalah

Seperti yang di kutip Islampos wanita usia 28 tahun. Ia mengalami sebuah kejadian di mana seorang pria salah paham kepadanya, ketika ia meminta memindahkan kendaraan yang menghalangi jalan ke rumahnya.

Dalam kasus lain, ada yang menemukan kepala babi membusuk di luar rumahnya. Selain itu, ada kembang api yang dilempar di dalam kotak surat.

Begitupun pemerntahnya yang memang penyembah tuhan bugil pula dengan terang-terangan melakukan pelecehan terhadap Islam,dalam kasus yang baru-baru ini seorang Muslimah di paksa untuk membuka jilbabnya dan di mintai denda,sedangkan yang terang-terngan bugil malah di kasih suport dan di berikan bayaran yang begitu mahal..

Di amerika juga mengalami permasalahan yang sama,seperti yang di kutip VOA ( Bahasa Indonesia ) melaporkan bahwa pemerintah amerika yang menganut Kristen akan melakukan penghapusan hari libur di hari raya Umat Islam yaitu Idul Fitri dan Idul Adha.

Kita bandingkan dengan Indonesia yang mayoritas Muslim dan pemerintahnya Muslim..

Pemerintah Indonesia tetap menghrgai minoritas Kristen.
Sebagai contoh adalah libur di hari minggu,libur di hari natal dan hari-hari besar penyembah tuhan bugil lainnya..

Yesus Dan Kristen - Kitab suci yang datang dari Tuhan bukanlah kitab main-main dan tidak pernah berubah, akan tetapi apa bila kitab suci tersebut sudah di ubah maka hilanglah kesucian kitab tersebut..

Bible Ilustrasi

Berikut ada sebagian bukti revisi terhadap ayat2  Alkitab:

Yesus Dan Kristen - Masih berkaitan dengan peringatan St. Anna dan Yoakim pada tanggal 26 Juli yang baru lalu; dan berkaitan dengan Kelompok Katekumen Lansia St. Anna dan Yoakim yang kami layani, semalam kemi berkumpul dengan beberapa orang katekis lintas Paroki dan berdiskusi tentang beberapa hal tentang katekese, termasuk diantaranya tentang Silsilah Yusuf dan Maria.

Ada pertanyaan mengganjal: mengapa Joakim tidak disebut dalam silsilah Yesus menurut Penginjil Mateus 1:1dst dan Lukas: 3: 23 dst?

Mungkin ada orang yang dengan cepat akan mengatakan: Tentu saja Joakim tidak disebut, karena silsilah Yesus itu untuk melacak garis keturunan Yesus sampai Raja Daud melalui Yusuf, bukan melalui Maria. Sedangkan Yoakim adalah ayah Maria. Orang yang mejawab demikian tidak paham tentang adanya perbedaan pendapat antara para ahli dalam soal itu. Karena ada ahli juga yang berpendapat bahwa silsilah Lukas adalah garis keturunan Yesus secara natural melalui Maria, sedangkan silsilah Mateus adalah garis keturunan Yesus secara legal (dan regal) melalui Yusuf.



Bagaimana hal itu bisa terjadi? KS dengan jelas menyebutkan kedua silsilah itu. Mat. 1: 15-16: Matan memperanakkan Yakub, Yakub memperanakkan Yusuf, suami Maria, yang melahirkan Yesus.
Dari lain pihak Lukas menulis agak berbeda: Luk. 3: 23: “Ia (Yesus) adalah anak Yusuf, anak Eli, anak Matat.”

Jadi ada dua versi ini:

1. Menurut Mat: Yesus –anak dari Maria (ber suami Yusuf), Yusuf anak dari Yakub – Yakub anak dari Matan
2. Menurut Lukas: Yesus anak dari– Yusuf; anak dari – Eli; anak dari – Matat.

Mateus mengatakan Yusuf anak Yakub . Lukas mengatakan Yusuf adalah anak Eli.

Yang benar yang mana? Apakah Yakub dan Eli itu orang yang sama? Apakah mereka kakak beradik?
Banyak ahli mengatakan bahwa Yakub adalah saudaranya Eli. Setelah Eli meninggal tanpa meninggalkan anak (atau tanpa anak laki-laki) Yakub mengambil jandanya dan lahirlah Yusuf, suami Maria itu. Jadi menurut darah Yusuf adalah anak Yakub, dan menurut hukum Yusuf adalah anak Eli. Tentu saja argumen ini bisa dibantah, tetapi banyak ahli, termasuk Thomas Aquinas mendukungnya.

Tapi mungkin ada cara lain untuk menafsirkan perikop itu.
Banyak ahli Kitab Suci berusaha untuk menjelaskan bahwa silsilah Lukas adalah garis keturunan Yesus bukan melalui Yusuf, melainkan melalui Maria sendiri. Dan Lukas menyebutkan nama Eli dalam silsilah itu; dan Eli adalah penyebutan nama singkat dari Eliachim yang sama artinya dengan Joachim
Atau sebaliknya (kita tidak mengikuti teori silsilah menurut darah antara Joachim (Eli) dan Yakub), melainkan mendukung para ahli yang menyatakan bahwa Yakub (ayah Yusuf) meninggal muda sehingga Yusuf diadopsi atau menjadi quasi anak oleh Eli (Joachim, saudara dari Yakub) melalui perkawinan dengan Maria, anak Joachim itu. Maka Lukas menyebutkan: Yusuf adalah anak Eli.

Matan (Matat menurut Lukas) adalah kakek dari Yusuf (melalui Jakub) dan kakek dari Maria (melalui Eli atau Joachim). Berarti Yusuf dan Maria adalah cucu bersaudara dan punya satu opa bernama Matan atau Matat.

Dalam Lukas 3:23 dikatakan: “Ia (Yesus) adalah anak Yusuf, Anak Eli, anak Matat.
Dari ayat ini Porpirus dan Julianus menuduh Lukas sebagai tidak akurat, karena Yusuf bukanlah anak Eli, melainkan anak Yakub seperti disebutkan dalam silsilah Mateus. Dan karena Lukas menyebut nama Eli, maka silsilah Lukas menjadi berbeda dari Mateus.
Disamping itu semua kita perlu ingat bahwa Yesus bukanlah anak Yusuf, melainkan “lahir dari Perawan Maria.” Yusuf adalah bapa pemelihara Yesus.

Solusi yang diberikan oleh beberapa ahli tentang masalah ini ialah bahwa Yusuf adalah anak biologis Yakub, namun secara hukum ia adakah anak Eli. Menurut Kitab Ul 25:5, jiwa seorang suami meninggal tanpa meninggalkan anak laki-laki, maka saudara dari yang meninggal itu harus mengawini sang janda supaya membangkitkan keturunan bagi saudaranya yang meninggal itu.

Menurut Euthymius, Jesca (nama lain lagi) menikah dengan Matat dan melahirkan Eli; kemudian ia menikah dengan Matan dan melahirkan Yakub. Eli meninggal tanpa keturunan, maka Yakub mengawini janda saudaranya itu, sesuai hukum, maka Yusuf adalah anak biologisnya, tetapi secara hukum menjadi anak Eli. Demikianlah penjelasan dari St. Justinus, St. Hieronimus, St. Eusebius, St. Gregorius Nazianze dan St. Ambrosius. Namun, Eli dan Yakub itu hanya saudara seibu, dan hukum untuk mengawini janda saudaranya yang meninggal hanya berlaku untuk saudara kandung seayah-seibu, karena dengan itu keturunannya secara penuh menjadi keturunan keluarganya. Disamping itu, menyebutkan nama Jesca juga di luar konteks. Karena biarpun Eli dan Yakub lahir dari dia, tetapi mereka tidak ada hubungan keturunan dengan Matat dan Matan dan dari raja Daud. Oleh karena itu, maka keterangan ini tidak menjelaskan silsilah Perawan Maria dan Yesus, sejauh Yesus sebagai keturunan Daud menurut daging. Karena kalau Yesus berasal dari keturunan Jesca dan Matat, Ia tidak bisa menjadi keturunan Jesca dan Matan; bagaimana kemudian Yesus bisa berasal dari keturunan baik Matan dan Matat?

Pendapatku pribadi (Reginaldus yang nulis naskah ini) ialah bahwa pada zaman Yesus sangat dikenal bahwa Matan adalah kakek dari Jusuf dan juga kakek dari Perawan Maria; dan bahwa Yakub adalah ayah dari Yusuf, dan Eli atau Joachim adalah ayah dari Perawan Maria. Yakub dan Eli adalah saudara kandung penuh, menurut seorang ahli KS Francis Lucas, atau barangkali juga bahwa Yakub adalah saudara isterinya Eli yang bernama Anna, ibu dari Perawan Maria; maka silsilah dari garis Yusuf adalah berlaku juga dengan silsilah dari garis Maria. Karena Maria adalah anak dari Eli atau Eliachim (Joachim); dan Eli adalah anak dari Matat dan Matan. Dengan demikian, St. Mateus membuat silsilah Maria melalui Anna, ibunya dan St. Lukas membuat silsilah Maria melalui Eli (Joachim), ayahnya; Dengan demikian Kristus adalah keturunan Daud baik melalui Yusuf maupun melalui Maria.

Tidak ada keterangan lain lebih baik dari ini. Dan lagi keterangan ini adalah pendapat dari St. Agustinus, Cayetanus, Jansenius dan banyak ahli lain seperti dikutip oleh Suarez, yaitu bahwa St. Lukas melacak silsilah Yesus Kristus melalui Eli (Joachim) ayah dari Perawan Maria. Sedangkan Mateus melacak silsilah Yesus melalui Yusuf. Kedua garis silsilah itu bertemu pada Raja Daud; yang bercabang dua melalui Salomo dan Nathan; Dan lagi, kedua garis itu Nathan dan Salomo bertemu dalam St. Anna, putri dari Matan, yang menurut Mateus memeranakkan Yakub, ayah dari Yusuf, suami Perawan Maria. Jadi yang bersaudara bukan Eli dan Yakub, melainkan Anna dan Yakub. Anna melahirkan Maria dan Yakub melahirkan Yusuf. Jadi Maria dan Yusuf adalah anak bersaudara? Kalau menurut keterangan ini, Ya, bisa jadi!

Dikutip dari Email yang ditulis oleh Ps. Sudjoko MSC.

Yesus Dan Kristen - Tahun 2001 saya pernah bermimpi membaca surat Al Fatihah dan bertemu dengan seorang kakek memakai jubah putih. Orang yang saya jumpai dalam mimpi itu berpesan bahwa seandainya ketakutan, sakit atau apapun saya disuruh membaca surat Al Fatihah. Saya sama sekali tidak tahu apa makna Al Fatihah walapun ketika SD saya sering mendengar teman-teman baca surat itu. saya tanya kepada teman maksud mimpi saya disuruh membaca Al Fatihah. Akhirnya saya diberi Alquran terjemahan dan saya baca artinya ternyata maknanya sangat mendalam. Saya tahu bahwa Al Fatihah hanya milik umat Islam.

Yesus Dan Kristen - Yulie Christianie Putrie adalah gadis yang berasal Purbalingga, Jawa Tengah, Indonesia ini rela mentato buah dadanya dengan tulisan "I Love Yesus" hal ini di karenakan bahwa dalam isi blble pun banyak terdapat perkataan buah dada yang berasal dari firman tuhan:
salah satunya adalah :
Amsal 5:19 yang berbunyi: rusa yang manis, kijang yang jelita; biarlah BUAH DADANYA selalu memuaskan engkau, dan engkau senantiasa berahi karena cintanya.

Ayat di atas merupakan salah satu ayat  porno dari antara ribuan ayat porno lainnya di dalam kitab suci blible..


Di bawah ini adalah photo-photo yang menunjukkan buah dadanya yang telah di tato:
Dengan sengaja gadis ini menunjukkan tato di buah dadanya:





Tak hanya di buah dadanya saja yang dia tato di lengannya pun dia mentatonya juga












Ajaran yang benar-benar datang dari yesus tidak mempertontonkan auratnya di muka umum.

Yesus Dan Kristen - "Teman-temanku menunjukkan tayangan kuliah di Youtube. Aku pun lalu melihat dan mencari tahu segala hal tentang Islam,'' ungkap Nicole Queen mengawali kisahnyanya.

Ia melanjutkan, ''Dari situ, aku justru ketagihan untuk terus menonton. Aku terus di depan komputer menontonnya hingga jam lima pagi," tutur Nicole Queen, mualaf asal Dallas, Amerika Serikat.

Nicole Queen tak pernah menyangka, berkat tayangan sederhana di Youtube itu akan membawanya pada pintu hidayah, memeluk agama Islam.

Sudah hampir enam tahun Nicole menjalani hidup sebagai sosok baru, seorang Muslimah. Sebelumnya, ia adalah seorang anak baptis dan tumbuh besar dalam agama Kristen baptis.

Ia pun seorang yang taat dalam memeluk agamanya itu. "Agama pembaptis itu baik, saya pergi ke gereja dan saya selalu mengikuti tuntunan agama," ujarnya.

Meski taat beragama, Nicole mengakui kehidupannya tak jauh berbeda dengan muda-mudi Amerika kebanyakan. Ia biasa menenggak minuman beralkohol, ke diskotik, dan hal-hal lain yang biasa dilakukan anak muda Amerika.

Terlebih, profesinya menuntut dia untuk sering pergi ke tempat-tempat hiburan malam. Ia adalah fotografer di sebuah klub malam.

Hingga suatu hari, banyak pertanyaan menghantuinya. Ia yang rutin beribadah mulai mempertanyakan hakikat ibadah. Ia mulai mempertanyakan tujuan hidup dan kehidupan mendatang. Apakah surga itu benar-benar ada? Apakah neraka memang benar adanya?

Jika benar, lalu apa yang akan terjadi? Apa yang akan dikatakan kepada Tuhan saat bertemu dengan-Nya? Pertanyaan-pertanyaan itu terus saja mengharu biru benak Nicole.

Berawal dari pertanyaan-pertanyaan itu, ia merasa harus ada yang berubah dalam hidupnya. Ia merasa membutuhkan sesuatu untuk perubahan itu.

Hanya saja, ia tak tahu apa yang ia butuhkan. Ia pun mencurahkan kegelisahan hatinya pada teman-temannya. Dari sinilah, Nicole mulai membuka video-video dalam Youtube.
*****

Mulailah ia menonton tayangan tentang kisah para mualaf Amerika dalam menemukan hidayah Islam. Nicole merasa, apa yang mereka rasakan dan alami amat mirip dengan kehidupannya.

''Jadi, aku merasa seperti berhubungan dengan mereka. Mereka menghadapi tantangan dan menemukan jawaban atas apa yang mereka cari. Dan, itulah yang aku inginkan. Aku ingin jawaban.''

Berkeinginan mendapat jawaban atas pertanyaan-pertanyaannya, Nicole pun terus menonton tayangan Youtube. Ia bahkan tak merasakan kantuk karena begitu antusias.

Tak terasa, ia menontonnya semalam suntuk hingga pukul lima pagi. "Aku menjadi kecanduan. Tapi, hal itu karena aku ingin jawaban. Aku tidak ingin seseorang memberi tahu apa yang seharusnya aku yakini. Aku hanya ingin tahu mengapa," tuturnya.

Berkat tayangan Youtube tersebut, Nicole mulai tertarik pada Islam. Awalnya, ia berusaha mencari sendiri segala hal tentang Islam. Namun kemudian, ia memutuskan pergi ke masjid untuk mendapatkan apa yang ia cari.

Beberapa buku dan literatur Islam pun ia dapatkan dari sana. Ia tekun mempelajarinya hingga sampailah ia pada keputusan mahapenting, yakni bersyahadat. Tak banyak keraguan melandanya. Ia pun mantap untuk memeluk Islam. Ia bersyahadat di masjid tersebut.

Setelah memeluk Islam, Nicole benar-benar mengubah kehidupannya menjadi lebih baik. Ia tinggalkan segala kegiatannya dengan teman-teman. Ia pun meninggalkan pekerjaannya sebagai fotografer di klub malam. Gaya busananya pun ia ganti menjadi busana Muslimah.

"Ketika aku mengucap syahadat, aku tak pernah melihat lagi ke belakang. Aku mengubah segala hal dalam hidupku, baik teman, pakaian, pekerjaan, semuanya,'' ujarnya.

''Aku segera berubah dan itu tidak sulit karena aku tahu itu semua adalah hal benar untuk dilakukan. Aku bersyukur kepada Allah karena berislam," kisah Nicole dengan wajah berseri.

Segala perubahan itu diketahui sang ibu. Awalnya, Nicole dianggap tak serius dengan pilihannya berislam. Namun, ketika melihat putrinya berhijab dan meninggalkan segala hal haram, sang ibu mulai sadar bahwa Nicole serius.

Namun, hal itu tak mengundang masalah. Sebab, sang ibu melihat perubahan positif pada putrinya sehingga ia tak melarangnya.

"Dia melihat hidupku berubah, aku berpakaian berbeda, meninggalkan hal haram, dan dia menyadari bahwa aku lebih dekat pada Allah, itu membuatnya bahagia.''
n
(republika.co.id)

Sumber : http://muslim-net-since.blogspot.com/

JAKARTA- Ketua Majelis Ulama Indonesia (MUI) KH Amidhan, mengatakan, dalam Syariat Islam, tidak ada aturan yang secara jelas membahas perempuan duduk ngangkang. Hal tersebut disampaikan untuk menyikapi Pemerintah Kota Lhokseumawe, Aceh, yang akan memberlakukan larangan bagi perempuan duduk terbuka atau ngangkang di atas sepeda motor.

Menurut Amidhan, hal tersebut lebih menyangkut etika dan sopan santun, bukan pada hukum Syariat Islam. Bahkan jika dengan duduk ngangkang, lanjut Amidhan, tidak membahayakan ketika mengendarai sepeda motor, maka hal tersebut justru dianjurkan.

“Kalau dengan duduk ngangkang (perempuan) tidak jatuh dari motor, ya boleh-boleh saja. Daripada duduk searah tapi membahayakan diri sendiri,” katanya ketika dihubungi Okezone melalui telefon, Rabu 2 Januari malam.

Asal saat mengendarai sepeda motor, perempuan tersebut tidak berlebihan dan memamerkan auratnya, maka duduk ngangkang hukumnya sah. Selain itu, dalam keadaan darurat, seorang perempuan juga diperbolehkan membonceng laki-laki yang bukan muhrimnya.

“Untuk kepentingan yang mendesak, maka hal tersebut di-ma’fu (dimaafkan),” tambahnya.

Kendati demikian, menurut Amidhan, aturan yang akan diberlakukan di Lhokseumawe itu karena sebagai daerah otonomi khusus sehingga dapat membuat aturan tersendiri. Ada tiga hal yang menjadi landasan diterbitkannya suatu aturan baru yakni, pada aspek budaya, pendidikan, dan Agama Islam.

“Jika ada warga yang protes dengan aturan itu, maka mestinya ditanyakan dulu sebelum diberlakukan,” lanjutnya.

Larangan perempuan ngangkang ketika mengendarai sepeda motor, tambah Amidhan, bisa jadi hanya cocok diberlakukan di Aceh dan beberapa daerah lain yang memiliki kebiasaan atau budaya menutup aurat.

“Seperti Kalimantan Selatan dan Sumatera Barat yang kental nuansa agamanya, perempuan kalo dibonceng duduknya satu arah. Itu bukan karena aturan agama, melainkan kebiasaan dan budaya di sana,” tuturnya.

Berbeda halnya ketika di kota besar seperti Jakarta, perempuan yang duduk satu arah ketika dibonceng sepeda motor justru mengancam keselamatan jiwanya. Sebab kondisi lalu lintas yang padat dan macet, membuatnya rawan jatuh.

“Kondisional aja, itu gak cocok kalau diterapkan di kota-kota besar seperti Jakarta,” tutupnya.

BANDA ACEH- Himpunan Ulama Dayah Aceh (HUDA) menilai, kebijakan pelarangan perempuan duduk ngangkang di sepeda motor dan akan diterapkan Pemkott Lhokseumawe untuk menjaga marwah perempuan di Aceh.

Sekjen HUDA, Teungku Faisal Ali, menilai, perempuan duduk mengangkang di atas sepeda motor dengan aurat terbuka atau tidak mengenakan pakaian muslimah, bisa meruntuhkan marwah seorang perempuan. 

"Kebijakan ini bisa mengembalikan marwah perempuan yang ada di Aceh, kalau yang di luar Aceh tidak ada problem. Berbicara marwah sangat tergantung pada daerah," katanya kepada Okezone, Kamis (3/1/2013).

Dalam sisi agama, perempuan tetap diperbolehkan duduk terbuka atau ngangkang di sepeda motor asal jangan sampai terbuka auratnya dan tidak menciderai marwah seorang perempuan.

"Sah-sah saja, asal aurat tetap terjaga, pakaian tetap sopan tidak menyerupai laki-laki, dan tidak menciderai marwah perempuan itu sendiri," ujar Faisal yang juga Ketua PW Nahdatul Ulama Aceh.

Dalam konteks adat istiadat, seorang perempuan yang duduk ngangkang di sepeda motor menyerupai laki-laki dinilai bisa meruntuhkan marwah perempuan dan tidak sesuai dengan nilai-nilai ke Acehan.

"Ini tidak hanya identik dengan syariat Islam, tapi kalau saya lihat lebih kepada upaya untuk mengembalikan adat istiadat dan budaya Aceh yang mulai hilang," sebutnya.

Sekira 20 tahun lalu, lanjut Faisal, perempuan ngangkang di sepeda motor merupakan hal tabu dan langka di Aceh, karena duduk seperti itu dinilai bisa menjatuhkan harga diri perempuan itu sendiri.

Sekarang banyak terjadi pergeseran adat istiadat sehingga identitas ke Acehan itu mulai luntur khususnya di kalangan muda-mudi. "Pergeseran ini yang harus dikembalikan lagi. Kita berharap dengan kebijakan itu bisa mengembalikan identitas ke Acehan itu sendiri," katanya.

Faisal meminta Pemkot Lhokseumawe menyosialisasikan dulu kepada masyarakat secara luas jika memang kebijakan pelarangan perempuan ngangkang saat menumpangi sepeda motor.

"Yang sangat penting adalah sosialisasikan dulu kepada masyarakat, jangan langsung kepada penindakan," ujarnya.

Dalam sosialisasi, Pemkot diminta untuk menekankan sisi positif dari kebijakannya sehingga masyarakat paham dan bisa menerima.

Pemkot diharapkan untuk terus mencari masukan-masukan kepada berbagai pihak sebelum memberlakukan aturan itu, agar jangan terkesan kontroversi. "Kami sendiri sangat siap untuk memberi masukan supaya terbangun ketertiban dalam masyarakat," tukas Faisal.
(kem)